梵高 布面油画 1890年 布面油画73×60cm
“有一个人从耶路撒冷下耶利哥去，落在强盗手中。他们剥去他的衣裳，把他打个半死，就丢下他走了。偶然有一个祭司从这条路下来，看见他就从那边过去了。又有一个利未人来到这地方，看见他，也照样从那边过去了。惟有一个撒玛利亚人行路来到那里，看见他就动了慈心，上前用油和酒倒在他的伤处，包裹好了，扶他骑上自己的牲口，带到店里去照应他。第二天拿出二钱银子来，交给店主，说：‘你且照应他；此外所费用的，我回来必还你。’（路加福音 10:30-35 )
真的都是因为犯罪软弱导致的吗？
我相信这个从耶路撒冷去到耶利哥的人，一定不是因为知道自己今天要挨揍才选的良辰吉日出发，我觉得这里不能定论他就是因为堕落走了下坡路才遭遇不幸，这样虽然很符合我们的道德思维习惯，但真的不符合圣经本意。因为后来的祭司利未人和他走的也是一模一样的路，并且也并没有比他高尚很多。人总是习惯性把很多搞不懂的的事归结到都是因为犯罪或者软弱上，这样的话好像一软弱就一定等着遭遇不幸一样，那我们和约伯的几位朋友有什么区别呢？我想，这位仁兄若真实存在可能会感到委屈，耶稣显然也没有做此定论。
谁为你停留？你为谁停留？
我们的一生，会路过很多人，会被很多人路过。你一定听过身边很多人不幸，不易，同样你也遭遇过这些。
我想祭司和利未人一定不是漫无目的的散步路过那条路，大家其实都有事，大家其实都很忙，不是吗？我们谴责祭司利未人的时候，我在想，今天我们路过别人的难处与无力的时候，我们真的会比祭司利未人做得好吗？我们就真的会为他停留下来吗？我们其实也扮演了很多次路人。
我们为什么会希望别人为自己停下来？
因为就像这个被强盗剥夺，暴力，又暴露羞耻，失去力量，即将死去的人一样，我们当下真的很需要，很孤独，很无助，很痛苦，我们真的很想有人能在这种时候伸手搭救一下。这个光景不是你预料之内的，不是你想看到的，这个软弱是你无法胜过又逃离不了的，所以你会一次一次在极其绝望的时候寄希望与祭司，寄希望与利未人，也一次一次的增加绝望，增加苦毒，然后等死…
我们为什么不能为别人停下来？
因为我们觉得自己自顾不暇，因为我们还要赶路，因为还有很多比当下这个路人要死更重要的事，因为我们是祭司，因为我们没精力，因为我们有更伟大的呼召，因为抱歉，觉得那并不是什么太严重的事…
因为比起我“当年”“我曾经”，相信我，你这个不算什么，加油吧！愿你平安！…
你会孤独至死吗？不会。因为要救你的那个人正在路上了，那个你意料之外的人，超出你想象的丰富，爱，细心呵护的人，正在路上。
他会带着天父的爱，为你消毒，包扎，会把坐骑给你，会自己一步一步，一步一步的牵着你离开将死之地，会带你去到安全舒适的客栈，会为你清洗，会给你留下足够你康复的空间与需要…所以请不要绝望，祂会来的。
为什么是我？为什么我要遭遇这些？
没有原因。生命中很多事用头脑来想都是无解的，但亲爱的，一定不是因为你比别人差，你活该，也一定不是因为你多余。当我们在这种光景的时候，我们只能停止挣扎，放手给神。我们没有办法选择接不接受，或选择拒不拒绝，我们只能看着他离去，看着他拯救，我们甚至没有力量去问为什么？我们也没心思想，我怎么能被撒玛利亚人救呢？我要等犹太人救！不，你没有选择。
如果什么都要理由，那撒玛利亚人为什么要去救人？是因为他们相互认识？还是因为有什么企图？为了被人颁奖吗？还是为了留名？我们能看到的，他连留名都没有留的妥善安置完就走了，我们看到的就是他没有理由的去爱了，像我们习以为常做好事不留名的人，对那个人来说，像突然到来预料之外的帮助，像没有理由冲出来的强盗；患难与环境很多时候没有理由，就像祝福与丰富也没有理由一样。亲爱的，今天早上这个信息我想和你说的是，天父爱你，在任何环境中依然爱你！天父爱你，不会丢下你，很多事是没有理由的，你不认识强盗，也不认识撒玛利亚人，你有突如其来的强盗，也会有突如其来的丰富与祝福！请你相信，爱才是一切最终最好的结局与目的…
天父爱你，就像强盗揍你没道理
以马内利
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